《地支》亥水의 성정 . 孟冬 10월지기로 六陰이 만물을 추수하여 씨앗으로 만들기 시작한다 과일이 떨어져 땅속으로 들어가 다시 씨앗으로 연결되는 시기이다 장간에 壬水가 본기이고 甲木을 동반하여 외음내양에 겉은 강하고 속은 약하니 체(體)는 陰이나 용(用)은 陽이 된다 . 양수, 사수, 海水, 정지된 水, 천문성, 六數, .. 사주명리학 2010.04.29
[지지]酉金의 성정-간략 . 시간으로 오후 5시에서 7시 사이를 말하고 절후로는 양력 9월7일에서 10월7일 사이인 백로(白露)와 추분(秋分) 절기에 해당한다. 닭이며 방향은 태궁으로 서방이다 酉金은 金의 왕지로 순수한 金의 기운이 뭉쳐 형성된 것으로 금속외에도 다익은 과일등을 변질시키는 세균이나 효소의 속성도 가지게 .. 사주명리학 2010.04.28
〔 지지〕申金의 성정 . 申金은 만물의 성장을 억제하고 영양분은 수축하고 응고하여 결실을 맺게 하는 것을 뜻한다 물질의 형태로는 완전한 고체에 해당한다. 또한 강제성을 띠고 결실을 맺게 하므로 숙살의 기운이 있다 . 시간으로 오후 3시부터 5시에 해당하고 계절은 초가을이요 절후는 입추와 처서에 해당한다 수리는 .. 사주명리학 2010.04.28
≪지지≫未土의 성정(性情) . 未土는 晩夏로 6월이 되고 절후로는 소서와 대서에 해당하고 시간은 오후 1시에서 3시 사이이다 방위는 남서곤방에 해당하고 수리로는 十이요, 색은 황색이다 동물로는 양(羊)이고, 인체로는 비(脾)에 속한다 . 未土는 음토요 王土이며 燥土로서 삼복의 염천지기에 해당한다 丑과는 상충하고 子水를 .. 사주명리학 2010.04.27
≪지지≫午火의 성정(性情) . 午火는 오월 한 여름이 되고 시간으로는 오전 11시에서 오후 1시가 된다 절후로는 망종과 하지에 해당하며 방향은 남방, 수리는 七數가 된다 午火는 火의 제왕으로서 순수하게 火氣로만 구성되어 분명한 성격을 드러내니 午火를 가진 이는 습기가 없으면 말이 조급하여 다소 경솔하게 보일 수도 있다.. 사주명리학 2010.04.27
巳火의 성정(性情) . 지지의 巳火는 천간 丙火의 정신을 계승한 것으로서 이글이글 타오르는 태양의 열기를 상징한다 절기로는 입하(立夏)와 소만(小滿)에 해당한다 . 庚金의 장생처로서 금기운을 품고 있어서 酉金을 만나면 金氣로서 작용하니 그 변화가 무쌍하다 하겠다 巳火를 사화(死火)라고 표현하기도 하는데 꺼진.. 사주명리학 2010.04.26
寅木의 성정(性情) . 寅木은 양목, 강목, 사목, 삼양지기, 맹춘(孟春), 간방, 인화물질, 폭발물, 인정, 삼수삼양지기 청색, 탕화살, 호랑이 등이 된다 . 새벽 3~5시가 되어서 만물을 일깨워 주고 빛과 광명을 비추어 준다 밝아오는 새벽의 기상으로 寅木을 만나면 부지런해지고 희망에 찬 생기를 발산한다 寅木은 寅中에 丙火.. 사주명리학 2010.04.23
丑土의 성정(性情) . 丑土는 양력 1월6일경에서 2월4일경 사이인 소한절기에서 대한절기를 말하고 시간으로는 새벽 1시부터 3시까지이다 동토(凍土), 습토, 음토, 생토, 간(艮)방이 되고, 이양지기(二陽之氣), 대한절, 소, 탕화살, 화개에 해당한다 丑中에 己辛癸가 있고 土이기는 하나 동토이니 土자체의 역량은 부족하다 . .. 사주명리학 2010.04.22
십간십이지(1) 1.간지(干支) 간(干)은 원래 방패 간 인데 줄기 간(幹)의 의미를 함축하고 있다. 방패라는 의미가 아닌, 나무의 줄기, 몸, 뼈대라는 의미가 본래 참 의미이다. 간(干)은 모두 10개가 있다. 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 흔히 십간 (十干) 또는 천간(天干)이라 칭한다. 하나하나.. 사주명리학 2010.03.18