악연 부모와 자식간에도 악연이 있다. 인과법으로 보면 정확히 분간이 된다. 庚丁己癸 子卯未丑 여명이다. 甲丙丁己 午子丑卯 남자아이다. 1. 계축생의 명조로 보면 기묘생은 기신인연이다. 2. 자기가 낳은 아들이지만 기신인연으로 왔으니 자애로운 어머니가 아니요 엄한 어머니가 되어 자주 매를 댄다고 한다. 3. 사랑은 인연에 따라 생긴다. 까페: http://cafe.naver.com/fungsu2000 홈페이지: www.010-6574-2003.kti114.net 메일: fungsu2000@naver.com 전화: 010-6574-2003, 070-4228-6139 학력: 국립 공주대학교 대학원 동양학과 졸업 주소: 경남 창원시 의창구 봉곡동 177-3번지 명조연구 2010.08.29
동양 관상학(觀相學)의 긴 기다림(일본)-리뷰(3) . 전설적인 일본의 운명학자이자 사상가인 미즈노 남보쿠(1757~1832) 그는 어려서부터 부모를 잃고서 술과 도박에 향락에 빠져 살다가 결국은 감옥에 갔고 감옥에서 가난하고 죄지은 사람들의 相이 성공한 사람들과의 차이점을 발견한다. 출감 후에 자기의 운명에 궁금증을 느껴 관상가를 찿아갔으나, 1.. 관상학 칼럼 2010.05.25
사주를 정하는 법(法)-3 사주정법(四柱定法)(3) 11. 기태법(起胎法) [태월(胎月) 산출법(算出法)] 기태법(起胎法)은 입태월(入胎月)의 산출법(算出法)이니 생월(生月)부터 제4위를 기준 하여 산출한다. 곧 생월(生月)이 기사월(己巳月)이면 사(巳)에서 전사위(前四位, 巳午 未申)인 신(申)이 태월(胎月)이 되는데, 신위(申位)로부터 .. 사주명리학 2010.05.14
사주를 정하는 법(法)-2 사주정법(四柱定法)(2) 7. 환신불환군론(換臣不換君論)의 시비(是非) 동방(東方)의 역학(易學)에서는 일년(一年)을 십이절(十二節) 십이후(十二候)로 나누 었으니 세칭(世稱)의 십이월(十二月) 이십사절후(二十四節候)가 그것이다. 입춘절(立 春節)은 정월절(正月節)이고, 우수(雨水)는 정월(正月)의 후(候).. 사주명리학 2010.05.12
오행통변(五行通變)- 목(木) 오행통변(五行通變)-목(木) ① 강목(强木, 多比劫身强): 인묘월(寅卯月)의 갑을일생(甲乙日生)이다. 목(木)이 월지(月支)에서 득령(得令)하고 득세(得勢)하였을 때다. 재관식(財官食)이 없으면 부모무덕(父母無德)이다. 득토유재(得土有財). 토(土)를 보면 착근(着根)한다. 토(土)는 목(木)의 재(財)이므로 .. 사주명리학 2010.05.10
병(病)이 난 이에게 병이 든 이는 다음 노래를 음미해 볼 필요가 있다 삼독(三毒)은 탐진치(貪嗔痴)로서, 탐내고 성내고 어리석음을 뜻한다 병은 분노(憤怒)에서 오고 분노는 번뇌(煩惱)의 과(果)며 번뇌는 욕(慾)에서 오거늘 그대의 치병(治病)은 불 지피며 연기 난다고 굴뚝울 막음이니 어리석도다 그대의 삼독(三毒)은 무.. 역학칼럼 2010.05.08
사주를 정하는 법(法) 사주정법(四柱定法) [사주(四柱) 구성법식(構成法式), 사주(四柱)를 정(定)하는 법(法)] 1. 사주(四柱)의 의의(意義) 사주(四柱)라는 것은 사람이 출생(出生)한 생년(生年), 생월(生月), 생일(生日), 생시 (生時)를 가리키는 말로써 연주(年柱), 월주(月柱), 일주(日柱), 시주(時柱)의 네 기 둥을 말하는 것이다. .. 사주명리학 2010.05.06
유재석 득남 胎月 辛未 甲辛庚庚 부(父) 유재석 MC, 모(母) 나경은 MBC아나운서 午亥辰寅 乾命. 2010년 양력 5월 1일 인묘공망(寅卯空亡), 신유술(申酉戌)삼재(三災) 丙乙甲癸壬辛 戌酉申未午巳 (1運) 출처: 서울신문NTN 명조연구 2010.05.03
《地支》亥水의 성정 . 孟冬 10월지기로 六陰이 만물을 추수하여 씨앗으로 만들기 시작한다 과일이 떨어져 땅속으로 들어가 다시 씨앗으로 연결되는 시기이다 장간에 壬水가 본기이고 甲木을 동반하여 외음내양에 겉은 강하고 속은 약하니 체(體)는 陰이나 용(用)은 陽이 된다 . 양수, 사수, 海水, 정지된 水, 천문성, 六數, .. 사주명리학 2010.04.29